Kecanduan Twitter Saya Menjadi Begitu Buruk, Saya Harus Memblokir Diri Sendiri


Augustine menunjukkan — dan ini tampaknya sangat relevan dengan dilema Anda — bahwa godaan yang paling berbahaya adalah yang tidak dapat kita singkirkan sepenuhnya dari hidup kita. Kita membutuhkan makanan, tentu saja, untuk kesehatan dan kelangsungan hidup kita. Tetapi ada garis tipis antara makanan dan kerakusan, dan sifat kita yang lebih lemah dapat memanfaatkan ambiguitas ini. Dalam menghadapi kasus-kasus yang tidak pasti ini, “jiwa yang malang bersorak dan para marshal mencari alasan untuk membela diri,” tulisnya. Internet adalah satu lagi zona abu-abu di mana kebajikan mengalir mulus menjadi kejahatan. Kita membutuhkannya untuk melakukan pekerjaan kita, melakukan tugas kita, dan tetap mendapat informasi, dan terlalu mudah untuk merasionalisasi dorongan adiktif kita dengan motivasi yang lebih mulia ini.

Tetapi untuk kembali ke pertanyaan utama: Apa, pada akhirnya, tujuan dari perjuangan seperti itu? Bagi Agustinus dan Paulus, godaan termasuk dalam drama moral kehidupan Kristen; cobaan mereka adalah kesempatan untuk tumbuh lebih dekat dengan Tuhan dan menuai pahala di akhirat. Sebaliknya, bagi kita, yang hanya mencoba melakukan pekerjaan kita dan menjalani hari, sikap menentang diri sendiri tampaknya sama sekali tidak berharga. Bahkan sulit untuk memahami, dari sudut pandang modern kita, apa artinya memiliki keinginan yang saling bertentangan. Bagi kita yang materialis ketat, tidak masuk akal untuk berbicara dalam istilah dualistik — namun, dalam kehidupan sehari-hari, sering terasa seolah-olah tubuh lepas dari kendali pikiran, bahwa daging berperang dengan roh.

Filsuf kontemporer cenderung memperhitungkan impuls yang bertikai dalam kaitannya dengan keinginan tingkat pertama dan kedua. Keinginan tingkat pertama dimotivasi oleh dorongan hati, nafsu makan, dan naluri, sedangkan keinginan tingkat kedua melibatkan sesuatu yang sangat berbeda: keinginan untuk ingin keinginan sesuatu yang berbeda, atau untuk menyingkirkan keinginan yang diberikan. Filsuf Harry Frankfurt berpendapat, keinginan tingkat kedua adalah fenomena unik manusia. Hewan lain digerakkan oleh naluri dan dorongan hati, tetapi mereka tidak merefleksikan keinginan atau keinginan mereka untuk mengubahnya. (Saya juga bisa menambahkan, melakukan mesin. Aplikasi yang dirancang untuk menghentikan Anda mengakses Twitter mungkin dikatakan memiliki “tujuan” atau “tujuan” tertentu, tetapi tidak bermasalah dengan apakah hal ini bermanfaat. itu diprogram untuk dilakukan.)

Seseorang mungkin menyimpulkan, dengan pemikiran ini, bahwa kita berada pada kondisi paling manusiawi kita ketika kita berjuang melawan diri kita sendiri. Mungkin pertempuran kehendak memang memiliki nilai intrinsik, karena itu adalah ekspresi penuh dari sifat esensial kita. Mereka adalah bagian dari nyanyian manusiawi yang khas, bergema selama berabad-abad, paduan suara yang mencakup Paulus dan Agustinus dan semua jiwa terpecah lainnya yang meratapi keterasingan diri mereka. Orang mungkin lebih jauh menyimpulkan bahwa kemampuan kita untuk membentuk keinginan tingkat tinggi berarti kita memiliki kemampuan untuk mengendalikan takdir kita, bahwa kita dapat menyempurnakan diri kita sendiri melalui disiplin. Tetapi saya sebenarnya akan berhati-hati terhadap kesimpulan kedua ini.

LANGGANAN

Berlangganan WIRED dan tetap pintar dengan lebih banyak penulis Ide favorit Anda.

Banyak dari tulisan Agustinus dimaksudkan untuk mendramatisir kesia-siaan dalam menyempurnakan wasiat. Dia menulis pada saat Kekristenan terpecah atas apa yang sekarang disebut “kontroversi Pelagian,” dinamai berdasarkan sebuah sekte yang percaya pada kekuatan kehendak yang tidak memenuhi syarat dan mengajarkan bahwa adalah mungkin untuk menjalani kehidupan tanpa cela secara moral. Menurut Pelagian, jika Anda menemukan diri Anda bergumul dengan godaan, Anda perlu tegar, menarik sumber daya batin Anda, dan berusaha lebih keras. Ini adalah dorongan yang dapat dikenali, dan memang, banyak doktrin mirip Pelagian yang masih berlimpah hingga hari ini — dalam buku bantuan mandiri perusahaan yang memperingatkan terhadap “keyakinan yang membatasi,” misalnya, atau kebangkitan kembali Stoicisme yang telah mendorong CEO Silicon Valley untuk tunduk pada es. mandi, retret diam, dan puasa selama seminggu untuk membuktikan ketabahan batin mereka.

Agustinus tidak percaya kesempurnaan seperti itu ada dalam kekuatan manusia. Bagaimanapun juga, dia adalah teolog yang memperkuat doktrin Dosa Asal, gagasan bahwa manusia tidak dapat, meskipun dengan upaya terbaik mereka, mencapai penguasaan diri yang mereka inginkan. Melawan Pelagian, dia bersikeras bahwa manusia sepenuhnya bergantung pada Tuhan untuk menghilangkan perasaan pencobaan. Hanya melalui pemberian cuma-cuma kasih karunia Ilahi kita bisa mendapatkan kekuatan untuk mengatasi kejahatan seperti itu, yang tidak membutuhkan latihan kemauan, tetapi kesediaan untuk menyerahkannya.

Diposting oleh : Toto HK

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan.